GUIDE DES FAUX VOYANTS NON SERIEUX
Avant Anne Placier
La parution, en 1994, du Guide de la Voyance d’Anne Placier
jette de l’ombre sur deux ouvrages antérieurs de plus grand mérite :
-
Lucidité du docteur Osty de 1913
-
Voyage au pays des Voyantes d’André Salmon d’août
1931.
Anne placier 1994
Eugène Osty 1913
-Lucidité d’Osty marque le premier ouvrage du genre, écrit
par le directeur de l’IMI, institut métapsychique international. Osty était
médecin, ainsi que convaincu de l'existence du paranormal. Comme Anne Placier. Le livre 2 de l'édition Lucidité donne
un aperçu amer du docteur Osty de n’avoir trouvé que 3 lucides, présumés, sur
la masse des divinateurs pullulant à son époque au début du XXe siècle :
Mlle de Berly, Mme Fraya et M de Fleurière.
-Voyage au pays des Voyantes fut d’abord publié sous la forme
des reportages quotidiens dans le Petit Parisien en 1931, du journaliste André
Salmon. Poète, auteur, homme de presse, critique de peinture, André Salmon était
un sceptique d’une grande érudition en matière de propos dits occultes. Son
voyage croque plusieurs portraits des « présages femmes » de la
société parisienne, rencontrées, consultées, avec l’évocation de leurs limites.
Vint ensuite Anne Placier, une convaincue, en 1994.
Le procès d’Anne
Placier en 1995-1996 intenté par un prestataire en fausse voyance
En 1994 paraissait la première édition du livre d'Anne Placier, intitulé Guide de la voyance...Il apparaît en feuilletant cet ouvrage d'une part qu'Anne Placier publie le compte rendu de ses entretiens avec des prestataires, d'autre part qu'Anne Placier manquait de recul car elle agissait en qualité de "témoin" de la croyance. En d'autre termes Anne Placier croyait aux lézards divinatoires, pensant ainsi pouvoir trier les bons des mauvais, les "efficaces" des exploiteurs d'espérances. En d'autres termes Anne Placier n'avait aucune qualification pour qualifier, ni non plus certifier quiconque. Son ouvrage fut copié, et se copie encore beaucoup, car chaque année des guides similaires paraissent sur le même modèle. Inévitablement, les prestataires perçus par Anne Placier en qualité d'exploiteurs de la crédulité firent les frais de ses appréciations. Dans le nombre se trouvait Rambert, dont les prestations étaient qualifiées de "mieux vaut en rire". Semble-t-il conseillé par l'Inad, Rambert intenta une action en diffamation contre Anne Placier et son éditeur. Action qu'il gagna en première instance en 1995, et dont il fut débouté en appel par la Cour d'Appel Correctionnelle de Paris le 19/01/1996.Anne Placier rapporte qu'en appel elle recevait l'aide d'une cliente victime des prestations de Rambert, confirmant ainsi son appréciation négative de ses prestations. Anne Placier ne fait pas mystère de l'action nocive de l'Inad. L'échec de Rambert, marque aussi celui de l'Inad, ayant à l'époque comme objet social déclaré depuis 1987 "la promotion des arts divinatoires". En quelque sorte la promotion des escroqueries oraculaires.
Les deux décisions rendues en 1995, et en 1996, ne permettent pas de mettre en évidence le contenu des prestations de voyance, ni de prendre position sur le sujet. Toutefois la décision de la Cour d'Appel de Paris, datée 19/01/1996, comporte une indication selon laquelle les tribunaux s'engageaient à refuser les demandes des faux voyants. Car il ressort de cette affaire que Rambert apparait en qualité de faux voyant. Il faudra attendre 2017 pour que la qualification faux voyant comporte en plus la mention supplémentaire "non sérieux" avec l'arrêt du 16/03/2017.
Anne Placier fut victime d'une campagne de "salissures" orchestrée contre elle par des faux voyants agissant sur ordres, afin de lui compliquer la vie. Elle se plaint encore d'avoir été harcelée par de nombreux appels téléphoniques, les "voyants dits honnêtes et sérieux l'insultaient en la traitant de P....et de S....."Telles sont les méthodes de voyous habituellement pratiquées dans l'activité qualifiée désormais "non sérieuse" de la fausse voyance.
A suivre….
Notamment la fiche « de l’occulte à l’inculte, la fausse voyance
en mode Harry Potter"
DROITS INTELLECTUELS
le contenu de cet article est protégé par le régime du droit d'auteur
http://astroemail.com/blog/droits-intellectuels.html
dont vous trouverez le détail à l'adresse. Reproduction interdite
CARACTERE PLURALISTE DE L'EXPRESSION DES COURANTS DE PENSÉE ET D'OPINION
les textes de ce site d'informations et de renseignements juridiques à caractère documentaire sont conformes à l'article 1er de la LCEN loi du 24 juin 2004 pour la confiance dans l'économie numérique
Le droit français considère les arts divinatoires en qualité en qualité d'exercice d'escroquerie par activité selon la définition donnée au Dalloz Pénal 2017 en commentaire de l'actuel article 313-1 définissant l'escroquerie, page 1045, notice 153.
Le même commentaire était publié en notes de l' ancien article 405 escroquerie du code Pénal Dalloz -page 589 Dalloz code Pénal 1992-
Ce site traite, la voyance ainsi que les pratiques des arts divinatoires, en qualité d'escroquerie dès lors que, contre argent, des actes destinés à persuader les crédules, de l'existence de pouvoirs oraculaires, sont engagés.
NOR: ECOX0200175L
Version consolidée au 04 avril 2016
TITRE Ier : DE LA LIBERTÉ DE COMMUNICATION EN LIGNE
Chapitre Ier : La communication au public en ligne.
Article 1
I, II, III : Paragraphes modificateurs.
IV - Ainsi qu'il est dit à l'article 1er de la loi n° 86-1067 du 30 septembre 1986 relative à la liberté de communication, la communication au public par voie électronique est libre.
L'exercice de cette liberté ne peut être limité que dans la mesure requise, d'une part, par le respect de la dignité de la personne humaine, de la liberté et de la propriété d'autrui, du caractère plurialiste de l'expression des courants de pensée et d'opinion et, d'autre part, par la sauvegarde de l'ordre public, par les besoins de la défense nationale, par les exigences de service public, par les contraintes techniques inhérentes aux moyens de communication, ainsi que par la nécessité, pour les services audiovisuels, de développer la production audiovisuelle.
On entend par communication au public par voie électronique toute mise à disposition du public ou de catégories de public, par un procédé de communication électronique, de signes de signaux, d'écrits, d'images, de sons ou de messages de toute nature qui n'ont pas le caractère d'une correspondance privée.
On entend par communication au public en ligne toute transmission, sur demande individuelle, de données numériques n'ayant pas un caractère de correspondance privée, par un procédé de communication électronique permettant un échange réciproque d'informations entre l'émetteur et le récepteur.
On entend par courrier électronique tout message, sous forme de texte, de voix, de son ou d'image, envoyé par un réseau public de communication, stocké sur un serveur du réseau ou dans l'équipement terminal du destinataire, jusqu'à ce que ce dernier le récupère.
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L'exercice de cette liberté ne peut être limité que dans la mesure requise, d'une part, par le respect de la dignité de la personne humaine, de la liberté et de la propriété d'autrui, du caractère plurialiste de l'expression des courants de pensée et d'opinion et, d'autre part, par la sauvegarde de l'ordre public, par les besoins de la défense nationale, par les exigences de service public, par les contraintes techniques inhérentes aux moyens de communication, ainsi que par la nécessité, pour les services audiovisuels, de développer la production audiovisuelle.
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On entend par communication au public en ligne toute transmission, sur demande individuelle, de données numériques n'ayant pas un caractère de correspondance privée, par un procédé de communication électronique permettant un échange réciproque d'informations entre l'émetteur et le récepteur.
On entend par courrier électronique tout message, sous forme de texte, de voix, de son ou d'image, envoyé par un réseau public de communication, stocké sur un serveur du réseau ou dans l'équipement terminal du destinataire, jusqu'à ce que ce dernier le récupère.
